2011左永安顧問 EMBA TTQS HRD 余秋雨《文化苦旅》《山居筆記》《千年一嘆》《行者無疆》《我等不到了》的雙腳與銳筆再度行動，從義大利出發，穿越歐洲的心臟：奧地利、捷克、德國……再繞道西班牙，馬不停蹄，往法國、英國、比利時、荷蘭而去，最後，將一路上的所思所聞，凝煉於北歐的冷天雪地。

2011左永安顧問 EMBA TTQS HRD 余秋雨《文化苦旅》《山居筆記》《千年一嘆》《行者無疆》《我等不到了》的雙腳與銳筆再度行動，從義大利出發，穿越歐洲的心臟：奧地利、捷克、德國……再繞道西班牙，馬不停蹄，往法國、英國、比利時、荷蘭而去，最後，將一路上的所思所聞，凝煉於北歐的冷天雪地。

行者無疆

書名：行者無疆作者：余秋雨 出版：時報出版 出版日期：2011/ 7/ 4

在歐洲的中國旅人，背包裡都有一本《行者無疆》 讓我們隨著余秋雨的文字，在九十六座歐洲城市，馳騁縱橫… 走遍中國各處名勝，橫跨數千年歷史，余秋雨以《文化苦旅》、《山居筆記》，與古往今來的偉大心靈對話；從地中海出發、穿越中東直奔南亞，《千年一嘆》徹底考察人類的古老文明。走得那麼遠、看得如此多，余秋雨思考：哪個文明的量體，能與博大的中國文化相抗衡？ 那是動人的「歐洲」。 於是，余秋雨的雙腳與銳筆再度行動，從義大利出發，穿越歐洲的心臟：奧地利、捷克、德國……再繞道西班牙，馬不停蹄，往法國、英國、比利時、荷蘭而去，最後，將一路上的所思所聞，凝煉於北歐的冷天雪地。他將眾人熟悉不過的歐洲，從平板的地圖與風景照，化作一連串的感動與驚嘆，讓過去與現在、東方與西方在同一個思維空間碰撞。 《行者無疆》在海內外暢銷超過一百萬冊，廣受讀者喜愛，他歸納出歐洲文明與中華文明的七個對比性圖像，帶領讀者一眼洞悉不同文明的差異，就讓我們再次隨著余秋雨的文字，在九十六座歐洲城市，馳騁縱橫… 內容導讀 每次踏入都會讓人迷醉。我只知深一步、淺一步地往前走。 ～余秋雨／最有影響力的跨地域華文作家、本書作者 這本書，是《千年一嘆》的續篇。 初一看，「續」得有點勉強。因為這分明是截然相反的兩組人間風景。 你看，一邊是，又一場沙漠風景蒙住了壕塹後面的零亂槍口， 槍口邊上是惶恐而又無望的眼神；另一邊是，濕漉漉的精雅街道上漂浮著慵懶的咖啡香味， 幾輩子的社會理想似乎都已經在這裡完滿了結。 除了這樣的強烈對比外，還有更刺激的對比。天眼有記：今日沙漠壕塹處，正是人類文明的奠基之地；而今日濕漉漉的街道，當時還是茫茫荒原。 怎麼會這樣？最不符合邏輯的地方，一定埋藏著最深刻的邏輯。 其實我原先並不打算把它們對比在一起的，而是只想以數千年對比數千年， 在沙漠壕塹中思考中華文化的生命力。 這種對比是一場曠日持久的殊死歷險，卻使我對中華文化產生了前所未有的好感。我一路逃奔一路推進， 一路講述一路寫作，通過鳳凰衛視的轉播產生了巨大影響。 但是我在路上並不知道這種影響，直到二十世紀最後幾天， 亞洲一個國家的媒體官員帶著翻譯趕到半路上堵截我， 說我已被他們國家選為「世界十大跨世紀」的「十人」之一，我才大吃一驚。 我問，其他九人都是世界級的政要大亨，為什麼放進了我？ 他回答道：「是你一步一步地告訴了世界，人類最輝煌的文明故地大多已被恐怖主義控制， 而你自己又恰恰代表著另一種古文明。」 我帶著這種文化自豪感穿過喜馬拉雅山回到國內，沒想到，每個城市的報刊亭上都懸掛著誹謗我的文章。 一開始我以為是一股陡起陡滅的狂風惡浪，後來發現，那些一眼就能識破的謠言只要有人製造出來， 就立即在中國變成銅鑄鐵澆，十幾年都破除不了。 這就給我企圖重新評價中華文化的熱忱，當頭澆了一盆冷水。 是啊，在浩瀚的中華文化中，誰想尋找一種機制來阻止謠言和誹謗嗎？ 沒門；誰想尋找某種程序來懲罰誣陷和毀損嗎？還是沒門。 這是一種根深蒂固的傳統，因此本身就是文化的一部分。 回想起來，至少從屈原、司馬遷、嵇康開始，二千年間所有比較重要的文人幾乎沒有一個例外， 全都掙扎在謠言和誹謗中無法脫身。 他們只要走了一條別人沒有走過的路，說了一些別人沒有說過的話，獲得了別人沒有獲得過的成就和名聲，立即就成為群起圍啄的目標，而且無人救援。 於是，整部中華文化史，也就成了「整人」和「被整」的歷史。 感謝一切造謠者、誹謗者、起哄者，他們在中華文化中永遠不受譴責的洋洋得意，糾正了我對中華文化過於光明的讀解。於是，我決定尋找另一種對比座標。 可以找美國，但它太年輕，缺少年代上的可比性，更何況它太霸道，缺少平等對話的可能；可以找日本，但它太小，缺少體量上的可比性，更何況它與中國的歷史恩怨太深，缺少平等對話所需要的安靜。那麼，只能是歐洲了。 於是，重新出發。我考察了歐洲九十六座城市，這是連歐洲學者也很難做到的事。與《千年一嘆》所記述的那次行程不同，這次考察除了在西班牙北部受到民族武裝勢力的小小驚嚇，在德國受到「新納粹」的某種騷擾外，基本上都平安無虞。也沒再遇到什麼食宿困難，可以比較從容地讀讀寫寫，這就是這本《行者無疆》的由來。 在歐洲漫遊期間，驚訝不多，思考很多。驚訝不多，是我曾經花費多年的時間鑽研過歐洲從古希臘開始的歷史文化，幾乎已經到了沉溺的地步。我在心裡早就熟知的那些精神老宅，那些神聖長髯，那些黃銅般的哲言，那些被黑色披風所裹捲的詩情。但是，這一切在以前都是風乾了的記憶碎片，現在眼見它們衍伸成一種綜合生態瀰漫在街市間的時候，我不能不深深思考。 它們為什麼是這樣？中國為什麼是那樣？ 從美第奇家族的府邸到巴黎現代的咖啡館，從一所所幾百年歷史的大學到北歐海盜的轉型地，我一直在比較著中華文明的缺失。它的公民意識、心靈秩序、法制教育、創造思維，一次次使我陷入一種整體羞慚。但是，走得遠了，看得多了，我也發現了歐洲的憂慮。早年過於精緻的社會設計成了一種面對現代挑戰的體制性負擔，以往遠航萬里的雄心壯志成了一種自以為是的心理狹隘，高福利的公平理想成了制約經濟發展的沉重滯力……，總之，許多一直令我們仰慕不置的高塔，已經敲起了越來越多的警鐘，有時鐘聲還有點淒厲。 當然，我也要把這種感受表述出來。於是，以中華文化為中介，《千年一嘆》和《行者無疆》也就連貫了起來 作者簡介 余秋雨 全球華文讀書界都不感到陌生的一位當代作家，他的《文化苦旅》《山居筆記》《千年一嘆》《行者無疆》《我等不到了》所擁有的讀者量，難以計數。 他的人生經歷更是令人驚歎。童年時代與中國農村民俗生態的血肉相融，青年時代在「文革」災難中的生死掙扎，後來又成為最年輕的教授和高等院校校長，仕途暢達時毅然辭職親自歷險考察中國和世界各地的文明遺址，所寫書籍暢銷全球又受到諸多嫉妒和譭謗，卻永遠有無數「余迷」捍衛著他…。這些經歷，使他的人生產生了極為特殊的際遇和感悟，作品開創一代散文風尚，在兩岸三地華人社區引發巨大迴響，成為當今最有影響力的跨地域華文作家。